حسنین هیکل (اندیشمند مشهور مصرى) خطاب به شاه عربستان: خانه ات شیشه ای است، به خانه دیگران سنگ نزن!
«محمد حسنین هیکل»، در گفت وگو با روزنامه «الاهرام» چاپ مصر ضمن انتقاد شدید از بیانیه اخیر پادشاه عربستان علیه سوریه، اظهار داشت:
کشوری که در آن به کمترین حقوق انسانی احترام گذاشته نمی شود، حق ندارد در مورد سوریه اظهارنظر کند.
وی گفت: کسی که در کاخ شیشه ای زندگی می کند، نمی تواند به سوی دیگران سنگ پرتاب کند و شاه عربستان که تلاش می کند، خود را حامی اسلام جلوه دهد، فقط به دنبال سوءاستفاده از اختلافات مذهبی در کشورهای اسلامی است.
این اندیشمند مشهور مصری با انتقاد از پناه دادن عربستان به دیکتاتورهای سرنگون شده منطقه و حمایت از آنها تاکید کرد: پادشاه عربستان با اعزام نیرو به بحرین، عامل قتل و سرکوب مردم در این کشور است و حق ندارد از ارتش سوریه و عملکردش در این کشور سخن بگوید.
سخنان انتقادآمیز هیکل در حالی بیان می شود که چندی قبل ملک عبدالله در راستای سیاستهای آمریکا و غرب، سوریه را به کشتن مخالفان حکومت و خونریزی متهم کرد و در اعتراض به این موضوع به همراهی بحرین، سفیر خود را از دمشق فرا خواند.
حکومت آل سعود که با آغاز خیزش های اسلامی در منطقه، دچار ناآرامی های داخلی شده است، در عرصه سیاست خارجی تلاش می کند که خود را مدافع حقوق مسلمانان نشان دهد.
منبع: + و +
کلمات کلیدی: مصر، وهابیت، آمریکا، مسجد مکى، عربستان، آل سعود، سوریه، مولوى عبدالحمید، هیکل
مفتی اعظم مصر با تأکید بر اینکه زیارت قبور به‌معنای شرک و کفر نیست، گفت: زیارت آل البیت نبی(ص) از اقرب اعمال بوده و دارای بیشترین احتمال و رجای قبول الهی است.
به گزارش خبرگزاری فارس، «علی جمعه» مفتی اعظم مصر در مخالفت با سخنان برخی وهابیون مصری مبنی بر ضرورت تخریب ضریح بزرگان دینی و به‌ویژه ضریح رأس الحسین(ع) گفت: زیارت قبور یا ضریح بزرگان و صالحان لزوماً به‌معنای شرک و کفر نیست.
وی در این زمینه با اشاره به سه اصل اساسی گفت: اگر کسی درباره زیارت قبور صالحان بخواهد صحبت کند باید سه مسئله را در نظر بگیرد: اول؛ هر عملی از برادر مسلمان را که می‌بیند، حمل بر توحید و ایمان او بکند.
مفتی اعظم مصر افزود: دومین مسئله آن است که بین توسل و وسیله قرار دادن و شرک تفاوت وجود دارد و خداوند متعال در آیه 35 مائده می‌فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَیْهِ الوَسِیلَةَ وَجَاهِدُوا فِی سَبِیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ».
وی در بیان مقصود این آیه تاکید کرد: این آیه به این معناست که تقرّب به خداوند متعال به وسیله هر آنچه شرع مقدس تعیین کرده و تعظیم شعائر الهی و آنچه خداوند بزرگ داشته از جمله مکان‌ها، زمان‌ها، اشخاص و اموال مجاز است و مسلمانان با دعا نزد قبر نبی مکرم اسلام(ص) و با دوست داشتن او به خداوند متعال تقرب می‌جویند.
علی جمعه در عین حال با اشاره به اختلاف دیدگاه درباره وسیله تقرب الی الله گفت: ممکن است برخی با توسل به قبور صالحان و یا سجده بر قبور و یا طواف به دور آنها به عنوان وسیله تقرب به خداوند متعال مخالف باشند اما نمی‌توانند با این مخالفتشان افراد و اماکن را از دایره وسیله به دایره شرک منتقل کنند.
مفتی اعظم مصر همچنین با اشاره به مسئله سوم گفت: بین اینکه چیزی سبب و وسیله باشد و اعتقاد به اینکه آن چیز خالق و فی‌نفسه مؤثر است، اختلاف وجود دارد و مثلاً مسلمانان مسیح را سببی برای زنده شدن مردگان می‌دانند اما مسیحیان وی را فی‌نفسه مؤثر و خالق می‌دانند.
وی افزود: پس اگر مسلمانی دیده شد که از فردی به غیر خداوند متعال مسئله‌ای خواست و از او طلب نفع و یا ضرر کرد باید بدانیم که این مسلمان آن فرد را سبب خیر و شر می‌داند و نه خالق چراکه مسلمانان همگی می‌دانند و اعتقاد دارند که منفعت و مفسدت هر دو در دست خداوند است و در این بین مخلوقاتی هستند که به اذن خدا نفع و یا ضرر می‌رسانند.
بنابر گزارش خبرگزاری عراقی «ابا»، علی جمعه مفتی اعظم مصر در ادامه با تاکید بر سه اصل مطروحه خود عنوان کرد: اگر بدانیم مسلمانی که ضریحی را زیارت می‌کند، زیارتش با اعتقاد به صالح بودن اهل قبر و به نیت قرب الهی بوده، این زیارت عملی صالح است.
وی همچنین تاکید کرد: زیارت آل البیت نبی(ص) از اقرب اعمال بوده و دارای بیشترین احتمال و رجای قبول الهی است و پیامبر اسلام(ص) امّتش را درباره آل‌بیتش توصیه کرد و درباره زیارت قبور فرمود: «قبور را زیارت کنید که آن یادآور مرگ است»، و نخستین قبری که زیارتش بهتر از باقی قبور است، زیارت قبر حضرت رسول(ص) است که زیارت آن موجب مودت و نزدیکی با رسول الله(ص) است.
کلمات کلیدی: مصر، اهل بیت، وهابیت، رسول خدا، علی جمعه، زیارت قبور
دکتر یوسف قرضاوی مؤسس و رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمان گفت: با ورود شیعیان در بین مسلمانان کشورهای سنی مانند مصر بسیار مخالف است!
به گزارش بی باک به نقل از مفکرة الاسلام، وی در اظهاراتی گفت: قدرت سازمانهای شیعی در آزادی و استقلال علمایشان می‌باشد، بر عکس علمای سنی که به کارمندانی در نزد دولتشان تبدیل شده اند و مجبوریم برای مصلحت حزبمان و یا حتی رئیس دولتمان عمل کنیم.
او که از ضعف در روشهای جدید تربیتی و آموزشی علمای اهل سنت سخن می گفت از الازهر نیز انتقادات شدیدی نمود و الازهر را باعث فرار علمای - به قول خود - قوی از مصر دانست که با کم شدن آنها در دانشگاه الازهر نسل جدید علمایشان هم ضعیف شده و به گفته خود توانایی ایستادگی در برابر امواج خروشان شیعه را ندارند.
قرضاوی در پایان گفت: من قصد ندارم بگویم که باید الازهر را کاملا تغییر بدهیم و یا از نو بسازیم اما باید این موضوع را فهمید که در زمان کنونی اگر بین شیعه و سنی و یا سنی و مسیحی بحث و مناظره شود حتماً طرف شکست خورده طرف سنی می‌باشد.
ساخته شده توسط Rodrigo ترجمه شده
به پارسی بلاگ توسط تیم پارسی بلاگ.
